BAPTEME
Le baptême de
repentance pour Jésus ?
Une autre formule et le
baptême des bébés
Confession de foi pour le baptême
- Notre
oasis verdoyante au milieu du
désert est le lieu du baptême, symbole de réconciliation et de paix
avec
l’Eternel. Après une longue marche sur une terre aride, nous retrouvons
le
principal constituant du corps humain : l'eau. Elle est descendue des
hauteurs jusqu'à notre oasis afin de nous régénérer,
nous avons même la possibilité d'immerger la totalité de notre corps
dans notre foi,
nous rappelant ainsi notre première condition dans le ventre maternel
avant
de naître dans le monde. La foi en l'Eternel est aussi une naissance,
la
nouvelle naissance, il faut naître d'eau et d'esprit pour entrer dans
le royaume de D.ieu.
- Jean 3:5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te dis: Si quelqu'un n'est né d'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
- Jean 3:6 Ce qui est né de la chair est chair; et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
- Jean 3:7 Ne t'étonne pas de ce que je t'ai dit: Il vous faut être nés de nouveau.
- Aujourd'hui, nous ne pouvons minimiser l'importance de la mise en pratique du baptême, quelques groupes religieux qui se disent accepter la Bible (de loin) suppriment de nombreuses lois et symboles enseignés par le maître et les premiers croyants. Il n'est pas ringard de se faire baptiser, le symbole n'a pas vieilli puisqu'il représente encore aujourd'hui une idée spirituelle forte pour l'homme, le changement et l'union avec D.ieu. En effet, l'homme qui souhaite s'approcher de l’Eternel va s'ouvrir à lui, se sanctifier en abandonnant le vieil homme. Et avoir une bonne pensée envers Dieu ou se sentir guider par l'Eternel n'annule pas la pratique du baptême, ceux qui avaient reçu l'esprit saint n'oubliaient pas la mise en pratique de ce symbole :
- Actes 10:44 Comme Pierre prononçait encore ces mots, l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui entendaient la parole.
- Actes 10:45 Et les fidèles de la circoncision, tous ceux qui étaient venus avec Pierre, s'étonnèrent de ce que le don du Saint Esprit était répandu aussi sur les nations,
- Actes 10:46 car ils les entendaient parler en langues et magnifier Dieu.
- Actes 10:47 Alors Pierre répondit: Quelqu'un pourrait-il refuser l'eau, afin que ceux-ci ne soient pas baptisés, eux qui ont reçu l'esprit Saint comme nous-mêmes?
- Actes 10:48 Et il commanda qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Alors ils le prièrent de demeurer là quelques jours.
Et pourquoi arrêterions-nous de célébrer la joie
d'une union entre l'homme et la femme ? La cérémonie du mariage est
un partage, un témoignage, une bénédiction pour les peuples. Le rapport
sexuel est un mariage, la fête en est le symbole. Si le baptême vient
réellement de la volonté de l’Eternel, du ciel (Luc
20:4), nous avons alors de bonnes raisons de le mettre en
pratique dans notre vie. L'eau est le symbole du
renouvellement, du changement, d'une consécration, c'est un
engagement d'une bonne
conscience envers l’Eternel :
1Pierre
3:21 or cet antitype vous sauve aussi maintenant, c'est-à-dire le
baptême, non le dépouillement de la saleté de la chair, mais
la demande à Dieu d'une bonne conscience, par
la résurrection du Christ.
Le
baptême est une union avec Christ, l'homme accompli, celui qui réalise
la pensée du créateur de nous faire à son image (Genèse 1:25-26).
Ayons aussi la même pensée que Jésus-Christ pour la compréhension de
notre être et le bien du monde. Le baptême n'est pas la connaissance
qu'un dieu ou un homme est mort sur une croix pour nos péchés, c'est
une prise de conscience de la réalité, de la foi en l'Eternel qui nous
conduit à refléter l'ensemble du ministère du Christ qui sauve l'homme
de son aveuglement par ses paroles connues dans le monde entier, parce
qu'elles sont simples, justes, vraies. Le baptême du
Christ et celui que nous pratiquons en Christ représente tout un chemin
de foi, ce n'est pas une cérémonie
religieuse, mais une marque terrestre, dans la matière, de notre
spiritualité. Eternel transforme l'humain en lui donnant les bonnes
pensées (Jean 14:16 ; 1
Pierre 1:11 ; 1 Corinthiens 10:4).
Jean
4:13 Jésus répondit et lui dit: Quiconque boit de cette eau-ci aura
de nouveau soif; Jean 4:14 mais celui qui boira de l'eau que je lui
donnerai, moi, n'aura plus soif à jamais; mais l'eau que je lui
donnerai, sera en lui une fontaine d'eau jaillissant en vie
éternelle.
Le
baptême n'est pas un rituel magique, il
s'agit d'un engagement d'une bonne conscience envers le Très Haut. Nous
pouvons le comparer à un
mariage, Jésus est souvent appelé l'époux parce que les croyants sont
comme une femme, l'église, qui s'unit à lui. La bague au doigt
n'apporte pas l'amour à un
couple, mais ce geste témoigne de l'amour et l'union. Ainsi, le Baptême
manifeste notre foi en D.ieu, notre volonté de prendre part au plan
divin et évoluer vers le nouvel adam qui est en Yéshoua (Jésus) : 2 Corinthiens
5:17 ; Éphésiens 4:24.
Romain
12:4 Car comme dans un seul corps nous avons plusieurs membres, et
que tous les membres n'ont pas la même fonction, Romain 12:5 ainsi
nous qui sommes plusieurs, sommes un seul corps en Christ, et chacun
individuellement membres l'un de l'autre.
Préservons donc le
baptême, c'est de cette manière que nous nous
réconcilions en Christ avec l'Eternel.
Jésus portait spirituellement le nom d'Emmanuel parce qu'il porte
l'information du Très Haut en lui et le partage à ceux qui l'écoutent.
Emmanuel signifie "avec
nous est Dieu" et nous devons donc le comprendre ainsi :
"Avec nous (l'homme Jésus et ses frères qui vont le suivre) est Dieu
(l'unique, Eternel, JE SUIS d''Exode
3:14)". L'homme accompli son dessein en Christ, grâce à
l'Eternel.
Exode 3:14 Et Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Il dit
aussi: tu diras ainsi aux enfants d'Israël: celui qui s'appelle JE
SUIS, m'a envoyé vers vous.
Exode 3: 15 Dieu dit encore à
Moïse: tu diras ainsi aux enfants d'Israël; l'ETERNEL, le Dieu de vos
pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob m'a
envoyé vers vous: c'est ici mon nom éternellement, et c'est ici le
mémorial que vous aurez de moi dans tous les âges.
Hébreux 9:10 culte qui consiste seulement en viandes, en breuvages, en diverses ablutions / baptêmes, ordonnances charnelles imposées jusqu'au temps du redressement (Nombres 19:18, 2 Roi 7:14).
Les évangiles nous expliquent que le
baptême de Jean est uniquement
un baptême pour la repentance,
nous ne trouvons aucune autre
signification pour établir l'alliance
(Matthieu
3:11;
Actes 19:4).
Si Jésus se
présente devant lui au fleuve du Jourdain, c'est parce qu’il devait
réellement prendre ce baptême,
vérité que le christianisme a déformé en enseignant un Jésus divin
parfait
qui n'a pas besoin du baptême de repentance. Jésus n'a pas fait
semblant, il ne se baptise pas pour montrer l'exemple
"aux pécheurs". Mais alors, Jésus avait-il besoin de se repentir et de
changer ? OUI.
Matthieu
3:13 Jésus vient de Galilée au Jourdain auprès de Jean, pour être
baptisé par lui;
Si
l'oint de l'Eternel n'aurait pas eu besoin du baptême de
repentance, il nous l'aurait clairement démontré en n'y participant
pas
! Nous aurions alors tous été d'accord sur ce point. Mais
les choses ne se sont pas déroulées ainsi, Jésus va prendre
volontairement le baptême
de repentance, comme nous. Pour éviter cette situation troublante du
messie qui se soumet au baptême de repentance du prophète Jean-Batiste,
certains ont imaginé que le baptême de Jésus
revêtait exceptionnellement un
autre sens, mais aucun
verset n’appuie cet théorie. Jean ne proposait que le baptême d'eau de repentance :
Matthieu 3:11 Moi, je vous
baptise d'eau
pour la repentance; mais celui qui
vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne
de porter ses sandales: lui vous
baptisera de l'esprit Saint et de feu.
Tout
d'abord, si Jean était dérangé par le fait qu'il devait baptiser
Jésus, cela ne signifie pas qu'il pensait
que Jésus n'avait pas besoin du baptême d'eau. Jean a simplement
reconnu que Jésus était le plus grand que lui. Le ministère du messie
et son baptême
était plus importants que celui de Jean, parce qu'il est l'élu, le
messie promis des écritures
(Matthieu 3:11 ; Luc 3:16...).
Matthieu
3:13 Jésus vient de Galilée au Jourdain auprès de Jean, pour être
baptisé par lui;
Matthieu
3:14 mais Jean l'en empêchait fort, disant: Moi,
j'ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi!
Matthieu
3:15 Et Jésus, répondant, lui dit: Laisse
faire maintenant, car ainsi il nous est convenable d'accomplir toute
justice.
Ensuite,
Jésus est la représentation d'un agneau
sans tache qui paie le prix
du
péché. Jésus ne prend pas sur lui des péchés comme l'enseigne
beaucoup d'églises, cela ferait de lui un agneau impur pour le
sacrifice, en contradiction avec la loi. De plus, ce genre de croyance
n'est pas rationnel, on ne prend pas les péchés de l'humanité sur soi.
Le mot "péché" devrait se comprendre et se traduire par "salaire du péché", c'est de cette
manière que nous devrions traduire en 2 Corinthiens 5:21.
Le vrai sacrifice est de donner sa vie pour ses amis et les personnes
que nous aimons, ceux sont les
pécheurs qui croient en lui qui se repentent grâce à l'amour. Dans le
fond,
Eternel demande une transformation du coeur de l'homme afin qu'il
arrête de pratiquer le mal, sacrifier des animaux pour le pardon comme
le veut une coutume n'est pas un aboutissement. Le "sacrifice" de Jésus
est bien plus grand que les autres sacrifices. Mais nous sommes hors
sujet puisque nous avons vu que Jean baptise ne dépose pas des péchés
sur la tête de Jésus, il propose un baptême de repentance que Jésus
doit aussi prendre. Quelle est donc la bonne explication pour
comprendre pourquoi Jésus devait aussi se baptiser d'eau et d'esprit ?
C'est
simple, mais difficile à admettre pour le "christianisme déformé" !
Jésus est
complètement un homme et il va s'avancer vers la
perfection en grandissant spirituellement (Luc 2:40, Hébreux 5:7). Cela
signifie qu'il ne possédait pas la sainteté de l’Eternel dès le début
de son existence, le plus beau des fils de l'Homme (titre
attribué à Jésus)
est dépendant du Très Haut, le seul qui a l'immortalité et
la perfection par nature. Jésus
n'était pas éternel et commence son existence en ayant le penchant
du bien et du mal, parce qu'il est d'abord l'âme d'Adam (voir sa
généalogie). Jésus a pris le
baptême de repentance d'une façon
très humble, même le juste sait que
l'Eternel seul est
parfaitement pur. Eternel ne sera jamais un homme né d'une
femme, la nature humaine n'est pas celle de Dieu (Job 15:14).
1 Timothée 6:13-16 Je t'ordonne
devant Dieu, qui donne la vie à toutes choses; et devant Jésus-Christ,
qui a fait cette belle confession devant Ponce Pilate, de garder ce
commandement, en te conservant sans tache et irrépréhensible, jusques à
l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ, laquelle le bienheureux et
seul
Prince, Roi des Rois, et Seigneur des Seigneurs, montrera en sa propre saison; lui
qui seul possède l'immortalité, et qui habite une lumière inaccessible,
lequel nul des hommes n'a vu, et ne peut voir; et auquel soit l'honneur et la
force éternelle, Amen.
1
Corinthiens 15:45 - 47 Comme aussi il est écrit: le premier homme Adam
a été fait en âme vivante; et le dernier Adam en esprit vivifiant. Or ce qui est spirituel, n'est pas le
premier: mais ce qui est animal; et puis ce qui est spirituel.
Le premier homme étant de la terre, est tiré de la poussière; mais le
second homme savoir le Seigneur, est du Ciel.
Finalement, l’homme
Yéshoua était un serviteur (Matthieu
12:18), il a toujours su qu'il n'est pas parfaitement bon de
lui-même (Marc 10 :18).
Il dépendait de Dieu (Jean
5 :30 ; Jean 8 :28) et devait apprendre à dominer
sur le penchant au mal. Jésus
est "sans défaut et sans tâche" parce qu'il n'a pas commis d'erreurs
contre
les préceptes de l'Eternel, après
avoir été capable de choisir entre le
bien et le mal
(Esaie 7:15).
Le livre de Job révèle l'homme intègre qui se perfectionne, Jésus et
Job ont
touché au mystère de la piété et de la perfection. Les deux personnages
savaient qu'ils
avaient besoin du baptême de repentance devant l'Unique, le très haut
béni soit-il. Ils avaient la conscience de porter d'abord la nature du
pécheur,
de l'âme d'Adam, avant d'être élevés à la spiritualité et sur le trône
(gloire) de l'Eternel.
Job
9:1 Et Job répondit et dit:
Job
9:2 En vérité, je sais qu'il en est ainsi. Mais
comment l'homme sera-t-il juste devant le Dieu?
(cf
Job chapitre 25 et 26).
Actes 19:5 Et ayant ouï ces choses, ils furent baptisés pour le nom du Seigneur Jésus;
La
personne qui administre le baptême doit comprendre la Bible et le
ministère de Jésus, je donne des points de foi importants à connaître
au
moment du baptême (pardon pour le formalisme, il en faut pour les bases
de la foi) dans le
dernier chapitre de ce thème. Celui qui baptise n'a pas besoin de
faire partie d'une haute hiérarchie religieuse, mais doit comprendre la Bible, connaître le
Père (le créateur Dieu) et le
fils (l'homme Jésus qui n'est pas Dieu). Philippe a raconté la
véritable foi à un eunuque sur le chemin.
Actes
8:35-38 Alors Philippe ouvrant sa bouche, et commençant par cette Ecriture, lui annonça Jésus.
Et comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à un lieu où il y
avait de l'eau; et l'Eunuque dit: voici de l'eau, qu'est-ce qui empêche
que je ne sois baptisé?
L’eau
du baptême représente l'eau céleste qui nettoie et
ensevelie le vieil homme, elle fait apparaître un nouvel être qui vit
par la foi. L'eau transporte ce qui est mauvais
vers les profondeurs et abreuve aussi notre être (Jean 4:14).
Remarquons que notre corps est composé en grande partie d'eau, nous
en absorbons et en rejetons constamment en grande quantité. L'esprit de
l’Eternel est la véritable eau de
vie :
Matthieu 3:11 Moi, je vous
baptise d'eau
pour la repentance; mais celui qui
vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne
de porter ses sandales: lui vous
baptisera de l'esprit Saint et de feu.
- Jean 3:5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te dis: Si quelqu'un n'est né d'eau et de l'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
- Jean 3:6 Ce qui est né de la chair est chair; et ce qui est né de l'esprit est esprit.
Romain 6:3 -Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés pour le Christ Jésus, nous avons été baptisés pour sa mort?
Romain 6:4 Nous avons été ensevelis avec lui par le baptême, pour la mort, afin que comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.
Une autre formule et le baptême des bébés
La
formule "au
nom du Père, du Fils et du Saint esprit"
est utilisée assez tôt dans la pratique du baptême, la Didachè¹
est
un ancien document qui est souvent mentionné pour évoquer la
manière dont baptisaient les chrétiens au début de notre ère.
Certains pensent que le texte est contemporain aux disciples, mais
je suis d'avis de ceux qui expliquent qu'il est tout de même bien plus
tardif.
Certaines phrases et
coutumes ne semblent pas s'accorder avec l'esprit des évangiles, nous y
voyons la marque des conciles de l'église de Rome. La formule "au nom
du
Père, du fils, et du saint esprit" se trouve dans la didachè et
pratiquement toutes nos traductions (Matthieu 28:19), cependant,
plusieurs témoignages nous indiquent qu'il s'agit d'une invention pour
soutenir le dogme de la
trinité.
Les historiens comme Eusèbe
de Césarée, la version Shem Tov2, des chercheurs
catholiques, des dictionnaires et
encyclopédies bibliques ont remis en cause l'authenticité de cette
formule.
Mentionnons trois exemples de ce que nous entendons généralement dans
les débats autour de cette formule :
"L'église primitive a toujours baptisé au nom du seigneur Jésus jusqu'à ce que la doctrine de la trinité aie été développée au deuxième siècle".
- Dictionnaire Bilique de Hastings, volume 2, page 377 et page 378 :
"Le baptême chrétien a été administré utilisant les mots "au nom de Jésus".
"L'usage de la formule trinitaire ne se trouve pas dans l'histoire de l'église primitive".
- Encyclopédie Catholique, volume 2, page 263 :
"Les Catholiques admettent que le baptême a été changé par l'Eglise catholique" .
En
conformité avec l'évangile de Marc, voici comment devrait ce lire
le verset selon Eusèbe :
Matthieu
28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples et
enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici,
je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde..
Et en
cas de doute, rappelons-nous que les disciples baptisaient toujours
au nom de l'homme Yéshoua. Un autre verset indique la manière dont
nous devons faire les choses :
Colossiens 3:17 Et
quelque chose que vous fassiez, en
parole ou en œuvre, faites tout
au nom du Seigneur Jésus,
rendant grâces par lui à Dieu le Père.
Pour
terminer ce chapitre, parlons rapidement du baptême des bébés :
nous
avions déjà écrit qu'il existait plusieurs baptêmes ou ablutions
(Hébreux 6:2 ; 9:10)
dans
l'alliance de Moïse, ils étaient utilisés pour différentes
circonstances, dans un but précis. Si le
baptême de
Jean-Baptiste vise exclusivement la
repentance, cela ne s'adapte pas à la repentance des bébés par
immersion ou aspersion.
De ce fait, nous ne pouvons pas demander aux bébés de se
repentir et de croire en Dieu. Lorsque
qu'il est écrit que toute la maison (oikos) se fasse baptiser
(Actes 16:31),
il est question des personnes qui peuvent manifester leur foi (épouse,
cousin, grand-mère, veuves...) dans la maison. Les nouveaux-nés
sont sous la protection de l’Eternel et du chef de famille, il est
inutile de les baptiser.
Confession
de foi pour le baptême
Il
faut un peu de formalisme pour s'entendre sur des points importants, la
base de la foi pour le baptême doit être en cohérence avec l'enseignement :
1) Nous ne venons pas du hasard, il existe un créateur
qui nous a donné la vie et la liberté de faire le bien et le mal.
Tous les hommes sont égaux.
2) Le créateur est Unique,
il est Un, Eternel est le seul
qui a toujours possédé
l'Immortalité. C'est grâce à lui que nous avons la vie, le mouvement,
l'être et que nous sommes sauvés, en Christ.
3) Avant la fondation du
monde ou au début du livre de la Genèse, le fils de Dieu Jésus n'est pas littéralement à côté du créateur en
tant que Dieu ou archange, il est en
tête du plan.
4) Le messie sauveur devait
uniquement
être un homme
par nature (première nature), l'homme n'est jamais pré-existant
avant d'être créé et de naître la première fois sur Terre.
5) Le saint esprit ou
l'esprit saint n'est pas une personne,
c'est l'esprit de l’Eternel, son souffle sacré.
6) Eternel apporte la vie
aux hommes justes, dès maintenant et pour
le monde à venir. C'est dans ce sens que le juste messie est la
résurrection, le chemin, la vérité et la vie pour tous ceux qui le
suivent.
Observation : Pour connaître
des doctrines secondaires (non requise pour le baptême), un sujet a été
créé en décembre 2019 : https://www.desertpath.net/Religions&philosophiesFr.html
En voici quelques-unes :
- nous ne croyons pas que satan est un ange spécifique ou un djinn du
mal.
- L'homme n'est pas sauvé en croyant simplement en une connaissance : "Jésus meurt sur la croix pour les péchés", mais grâce à la foi et l'obéissance aux paroles de l'Eternel et Christ qu'il manifeste.
-
nous ne croyons pas que l'état actuel d'Israël créé en 1948 est la
réalisation d'une prophétie accomplie par la bonne main de l'Eternel.
- nous ne voulons pas de lois supplémentaires dans la foi en Christ (le joug de la circoncision...), mais la loi de l'Eternel reste applicable pour les nouveaux convertis (Actes 15 et 21).
Merci de respecter le travail effectué en partagant le lien de ce site internet
¹ Le texte "la Didache" utilise la formule de Matthieu 28:19, chapitre 7.
2
Version Shem Tov, traduction Juive de la bonne nouvelle
qui ne contient pas la forumule trinitaire.
www.desertpath.net
Kevin FOUQUERE
aussi
surnommé Yohanan
Juillet 2017
(Mise
à jour en mai 2020 pour une demande de détails sur le dernier chapitre)